概要:校訓(xùn)——求真 崇善 尚美“求真”即崇尚科學(xué)，追求真知。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！苯逃哪康?，就是讓學(xué)生學(xué)會探求真理，領(lǐng)悟生命真諦?！俺缟啤奔慈诵南蛏疲缟猩泼?。善不僅是對道德品質(zhì)的要求，也是對為人方面的要求。達到了的“善”的要求，就是達到了“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章·抽思》中說：“善不由外來”，這就要求我們努力加強道德自律，不斷追求自我完善，方為善人也，信人也。“尚美”即要有崇尚美的心靈，要有正確的審美觀念和高尚的審美情趣，要把自然美、社會美、藝術(shù)美內(nèi)化為人生修養(yǎng)。師生要保持積極向上、奮發(fā)有為的精神境界。校風(fēng)——厚德 博學(xué) 納新“厚德”語出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物”意即大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。引“厚德”二字，意在期望全校師生以高尚的道德立身，以高尚的道德承載天下重任。????“博學(xué)”?語出《論語·子張》：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”“博學(xué)”意指廣博地獲取知識，也指學(xué)問淵博。莊子云：“吾生也有涯，而知也無涯”。引“博學(xué)”二字意在倡導(dǎo)全校師生努力學(xué)習(xí)，博采眾長，追求廣博的學(xué)識和淵博的學(xué)問。尤其是現(xiàn)在信息社會，現(xiàn)代教育理念的更新，新課程改革的實施，更要求學(xué)生要學(xué)貫中西，兼容并包，文理兼修，百科俱收，博采眾長。教師要不斷廣泛學(xué)習(xí)，更新教育理念、思維方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，以適應(yīng)現(xiàn)代高等教育的需要。“納新”語出《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新?！币饧磽P棄舊的、不好的，吸收新的，好的。引“納新”二字意在希望全校師生，與時俱進，不斷加強和豐富自身的理論知識和人生閱歷，著眼于新課程改革，研究、探索、納新。教風(fēng)——立德 立言 立行古人有言：“太上立德，其次立行，再次立言”?！傲⒌隆睘椤叭恍唷敝?，是為人處事的最高境界，意為具有完備的道德人格，也包含與人為善、和諧相處的含義。尚德才能尚國，立德方能立人，我校辦學(xué)堅持育人為本，德育為先。德立，則人立、事立。 “立德”，寓意我校教師增進師德修養(yǎng)，成為舒展的人、博雅的人、智慧的人、和諧發(fā)展的人?！傲⒀浴痹⒁馕倚＝處熥⒅匮哉撍枷雽W(xué)說的修養(yǎng)與學(xué)術(shù)水平的提高。“立行”則旨在推崇樹立良好道德，塑造完備品行，努力踐行“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”以及追求真理，矢志不渝，自強自立的精神。學(xué)風(fēng)——會學(xué) 好學(xué) 樂學(xué)“會學(xué)”意即善學(xué)?！抖Y記···學(xué)記》中云：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”。人不僅要學(xué)，更要會學(xué)，才能達到事半功倍的效果?！昂脤W(xué)”?語出《禮記···中庸》“好學(xué)近乎知”，意思為“愛好學(xué)習(xí)就接近于智了”，“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子十分推崇的品質(zhì)，他把與學(xué)習(xí)有密切關(guān)系的“智”放在首位，就充分說明好學(xué)是一種難能可貴的品質(zhì)。只有學(xué)，才能明是非，辨真?zhèn)?，獨善其?兼濟天下。“樂學(xué)”孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@里總結(jié)了學(xué)習(xí)的態(tài)度，正所謂“興趣是最好的老師”。古人又有“鑿壁偷光”“螢火讀書”“懸梁刺股”的故事流傳千古，這些都旨在告訴學(xué)生要好學(xué)，樂學(xué)，勤學(xué)。在有限的學(xué)習(xí)生涯中，努力汲取知識的養(yǎng)分，充實自己，完善自己。